萧瑀想要为佛家争辩，然而有同济和尚的例子在前，墨顿所说的的确是事实，当下，不由的双手合十道：“如此一来世间又少了一种教化之法，恐非世人之福呀！”
墨顿反驳道：“佛教的放下屠刀立地成佛典故小子也曾听说，据说，有一屠夫在坊间卖肉，佛门高僧善导大师长安弘法布教，劝人改恶向善，坊间百姓多戒荤吃素，屠夫眼见摊上的肉一天比一天难卖出去，心里不觉莫名其妙，跟人打听，才知道原来城里人是受一个名叫善导的僧人的劝化而纷纷吃素了，于是就拿着屠刀闯到寺院，要杀善导大师。
善导大师佛法高深，当场度化屠夫，屠夫幡然悔悟，放下屠刀，当即发愿舍寿往生，于是爬上寺院旁一棵树，合掌高声唱佛，堕地往生。当时围观的众人皆见阿弥陀佛亲来接引，屠户的神识从是否如此。”
萧瑀得意道：“不错，这就是佛门的度化之法。”
放下屠刀立地成佛就是发生在长安城，众人自然皆有耳闻，这也是长安城佛门兴盛的原因。
墨顿冷笑道：“这个故事是否真实，我等暂且不说，就以典故来说，屠夫虽然心有恶意，然而却并未伤及善导大师一分一毫，所以屠夫放下的乃是心中的屠刀，而不是染血的屠刀。这又岂是佛门收留度化手提染血屠刀罪犯的理由。”
萧瑀不禁语结，墨顿以子之矛攻子之盾，以佛门的典故来否定佛门度化，让所有人都不由信服。
李世民缓缓点头道：“不错，天子犯法，与庶民同罪，百姓犯法皆需律法处罚，佛家可以度化心怀恶意之人，却不可度化包庇触犯律法的罪犯。”
李世民的一锤定音，为法家从佛门夺回了一部分法权，刑部之人不由一喜。
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